作者：David Z. Morris；編譯：Block unicorn

一本新書由約Joshua Dávila撰寫，又名《區塊鏈社會主義者》，提出了一個觀點：加密貨幣的未來並不受之前塑造它的右翼經濟學限制。

大約十年前，我开始對比特幣產生興趣，主要是因爲它與一些更極端的政治派別有關。在2008年全球金融危機之後，投資者對黃金的興趣飆升，尤其是在生存主義者和“在經濟危機中預先做准備的人”中間。這些“黃金迷”往往具有極端自由主義觀點（現在我們可能稱之爲極右翼觀點），正是通過與他們的交談，我开始認真思考比特幣的問題。

我以一個外人的視角來看待早期比特幣採用者對硬通貨渴望和激進自由市場精神的看法。就個人而言，我一直是一個平淡無奇的歐洲風格的民主社會主義者，堅守密碼朋克對隱私的承諾，還帶有一些無政府工團主義的共鳴。但這種政治上的脫節從未影響到我對加密貨幣的興趣。事實上，即使我對他們的結論不太認同，我也开始尊重許多在這個領域投身的原則性自由主義者。（我對專制的極右翼，特別是其明顯的國家主義Zoomer形式，可沒有那么多耐心）

然而，在過去的四五年裏，加密領域的政治思想出現了顯著的多樣化。或許最重要的是，以太坊的智能合約架構吸引了大批可能成爲經濟工程師的人，他們關注的不是像比特幣那樣的個體主權，而是希望能夠培育更平衡和健康的社會的新激勵結構。兩個關鍵的例子包括Glen Weyl的“激進市場”理論，以及由Gitcoin創始人Kevin Owocki和其他人發起的新興“再生經濟”討論。

就在那個背景下，大約兩三年前，一個自稱“區塊鏈社會主義者”的新推特账戶出現在了我的視线中。隨後的播客迎來了真正具有變革性的人物，如藝術家Rhea Myers、以太坊聯合創始人Amir Taaki和Sci-Hub的Alexandra Elbakyan，他們看到了加密貨幣在各種各樣的活動項目中的實用性。這個“區塊鏈社會主義者”成爲了討論美國經濟帝國主義和特別是左翼隱私權利的中心，這兩個基石有助於爲加密領域的立場定義與主要自由主義主流不同的範疇。

什么是“激進主義”？

今年，“區塊鏈社會主義者”終於走出幕後，揭示了自己的真實身份爲Joshua Dávila。多年來，Joshua Dávila一直在德勤（Deloitte）歐洲分部擔任區塊鏈問題的商業顧問，他還創建了一個名爲Breadchain的項目，目標是建立類似於智能合約，开發者喜歡的“金融原語”的“團結原語”（簡單來說，他想構建一種類似金融工具的東西，但用於支持團結合作）。

爲了更好地傳達自己的觀點，Joshua Dávila正在出版他的第一本書：“ 區塊鏈激進派：資本主義如何毀了加密世界以及如何修復它，該書將於8月8日由Repeater Press出版，Vitalik Buterin將這本書描述爲加密領域“現有敘事的重要補充。”

“ 實際上，一個人被定義爲“激進分子”的特徵是愿意從最深層次重新思考各種假設。”

這本書實質上是一篇長篇探索性論文，旨在深入闡述Joshua Dávila對加密貨幣的基本信念，即將其作爲組織非國家社會和經濟聯盟的工具，涵蓋從互助團體、保釋基金到爲技術發展提供新模式。

Joshua Dávila表示，迄今爲止，他在政治界向同行傳遞關於區塊鏈和加密貨幣的承諾方面遇到了更大的困難。

他告訴我：“如果你試圖在左翼論壇上談論加密貨幣，你會被禁言。我經常被指責爲騙子。我原以爲我們可以進行踏實的對話，但我發現事實並非如此。”

《區塊鏈激進派》抵制了這種對加密貨幣的簡化譴責。最具諷刺意味的是，這些對加密貨幣的貶低觀點往往是由那些渴望重歸體制懷抱的新自由主義中心派提出的，尤其是在最近，即那些臭名昭著的鎮壓性情報機構。

《區塊鏈激進派》在某種程度上可以作爲一個解編手冊，用來幫助那些被這種歪曲和欺騙性的“成因論”誤導的人重新理清思路。該書關鍵之處在於，它簡明扼要、开放心態地介紹了基本的加密概念，如工作證明、智能合約、非同質化代幣（NFTs）和分布式應用程序，還有一些歷史概述，比如萊特幣的創建和“DAO”黑客事件。這些內容都有明顯標記，如果您不需要復習，可以輕松跳過，但對於那些多年來只是輕蔑地擺擺手而沒有實質性參與的人來說，這些內容至關重要。

Joshua Dávila告訴我：“我的書不一定是要回答 ‘什么是區塊鏈社會主義’ 這個問題，我認爲這並不是真正需要問的問題。我在這本書中試圖做的是解構人們對區塊鏈的思考方式……並展示這些思維模式的缺陷。”

加密貨幣的激進潛力

加密貨幣的激進潛力 從這個意義上說，《區塊鏈激進派》這個標題可能會讓人感到困惑。盡管在過去的十年中人們對右翼的“激進主義”有了越來越多的認識，但這個術語仍然常常與左翼人士如“氣候組織”或切·格瓦拉聯系在一起。

但“激進派”實際上可以擁有任何一套政治信仰。實際上，激進派的定義是愿意在最深層次重新思考假設，包括社會可能視爲理所當然或神聖不可侵犯的真理。術語“激進派”的語言起源可以追溯到拉丁語中的radix或radic-，意爲“根”：激進派是那些深入地下以揭示事物的起源和真正本質的人。

“ Joshua Dávila 毫不掩飾地強調加密貨幣擁有繞過不公正法律的潛力。”

加密貨幣的激進性對於深入了解加密領域的人來說是顯而易見的，不論其政治取向如何。在過去的十年裏，加密貨幣首先引發了對基本概念的重新思考，如貨幣、銀行、投資、邊界，甚至國家本身（Joshua Dávila多次反駁了Coinbase前CTOBalaji Srinivasan著作《網絡國家》的觀點）。

Joshua Dávila賦予加密貨幣最廣泛的“激進”潛力之一是其重新定義甚至可能復興“公共領域”的能力。從歷史上看，歐洲和其他封建或部落社會以社區共享的農業“公共領域”爲組織方式。新的土地和勞動制度導致這些公共領域在18至20世紀之間被切割成了分層的私人持有地（後來被稱爲“圈地”），並在其後階段被虛假的種族主義敘事“公共領域的悲劇”所合理化。這個說法後來成爲了各種賺取利潤的私有化倡議的理由，包括現代專利和知識產權制度，可能限制技術的進步。

在這種角度下，加密貨幣對开源軟件开發的基本結構性依賴，可能是其最深刻的激進傾向之一。Joshua Dávila還將加密貨幣描述爲能夠實現新類型的數字共有財產，利用新的共享財產和激勵設計機制，這只是他通過區塊鏈實現自下而上經濟工程的更廣泛潛力中的一個方面。

Joshua Dávila 還自豪地接受了更加直接的加密貨幣激進主義：毫不掩飾地強調加密貨幣擁有繞過不公正法律的潛力。

他與我一樣，由哈薩克斯坦开發者亞歷山大·埃爾巴金（Alexandra Elbakyan）所引發的敬佩之情，她是與亞倫·斯沃茨（Aaron Swarz）甚至愛德華·斯諾登（Edward Snowden）齊名的信息反抗者。通過她的完全違法的網站 Sci Hub，埃爾巴金在十多年的時間裏從基本上腐敗的、尋租的“出版商”（如 Elsevier）的吸血手中解放出公共資助的科學研究。她正在抵制資本主義對公共財產的“圈地”所造成的最顯眼的公共利益扭曲現象，而比特幣使這種努力得以持續。

《區塊鏈激進派》中探討了具體的提案、項目和趨勢。對於那些沒有直接面臨使用預加密工具進行構建挑战的人來說，它們甚至可能顯得平淡無奇。

可能最有趣的是DAO類似結構和智能合約，用於構建新類型的合作型企業。盡管它可能看起來很無聊，但構建新的經濟模型的一個巨大障礙僅僅是記账、信任和協調。例如，我在學生時代住過集體所有的房屋，這對於降低成本非常有益。但這需要很大的承諾和相互信任，特別是在管理諸如房屋維修和稅收等集體基金方面。

在今天的美國，員工所有的企業或居民所有的公寓可能聽起來像是激進的想法，但它們曾經在這個國家很常見。第一個美國合作社似乎是由本傑明·富蘭克林於1752年創立的，他們此後成功地展示了至少一點社會主義的實際好處。精心設計的DAO和智能合約堆棧的透明度和不可變性，可能會使這種集體所有權變得更加容易和透明，可能會將更多資金放回工人的口袋。

Joshua Dávila 正確地警告說，他的書並不試圖精確地定義區塊鏈技術如何幫助創造一個更加經濟公正和穩定的世界。雖然他詳細介紹了許多具體令人欽佩的例子，並從中汲取了教訓，《區塊鏈激進派》不是針對“區塊鏈社會主義”的分類法或規劃。

相反，這本書旨在开拓人們對加密貨幣更廣泛可能性的視野，這些可能性在主流媒體中很難遇到。如果你有興趣改變世界，光是這種顯而易見的沉默就足夠成爲閱讀它的動力。

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