4月24日，電視劇《我的阿勒泰》再次放出預告片內容。25日，這部電視劇會在北京國際電影節放映。早前，該劇曾入圍戛納電視劇節。與此同時，這部電視劇傳出了檔期訊息，會在5月上旬，登陸央視一套，正式首播，和全國觀衆見面。

入圍戛納電視劇節這事兒，沒啥大驚小怪。戛納電視劇節和戛納電影節的區別，更像是我跟吳京的區別。老編我也會一些花拳繡腿，能和馬保國切磋一下子，但打吳京，肯定不行。戛納電視劇節，好像誰都能去，都能放映一下子，是個交流的平台，也不設置什么獎項。所以，入圍戛納電視劇節這事兒，我覺得更像是《我的阿勒泰》的出口轉內銷。

電視劇《我的阿勒泰》是根據同名散文集改編而來的，由周依然、馬伊琍、於適等演員主演。目前，它的劇情梗概是這樣的：

生長在阿勒泰的漢族少女李文秀（周依然飾）一心在大城市中追求文學夢想，卻屢屢碰壁被迫回到老家與开小賣部的母親（馬伊琍飾）相依爲命。在結識哈薩克少年巴太（於適飾）之後，文秀漸漸發現了當地之美。

看到這個劇情梗概，我比較擔心這部電視劇會被改編成爲愛情劇。李娟老師的同名散文集當中，當然有一部分內容，是她和當地一位小夥子的事兒。但是，這些事兒，也僅限於大家拿來开玩笑的程度上，沒啥實質性的內容。散文集《我的阿勒泰》當中，最有趣的事情，是圍繞大山展开的各種活動，遊牧的，或者上山搞採集的等等。

李娟《我的阿勒泰》最可貴的地方是真實。這位散文創作者，就是阿勒泰生活的，又是接受過漢語寫作訓練的人，所以，她寫自己的家鄉，得心應手。咱們好多散文家、小說家，都善於寫自己的家鄉。莫言寫高密，劉震雲寫延津，這不奇怪。阿勒泰這個地方，離內地比較遠，所以，內地讀者讀《我的阿勒泰》，會覺得“沒見過，好厲害”。

其實，類似李娟《我的阿勒泰》這類的地域文學性質濃鬱的內容，咱們中國有不少呢。比如說，大家可能不經常注意的石舒清，他寫過不少關於西海固的散文和小說，《清水裏的刀子》出過一個合集。西海固這個地方，也是大西北，很多讀者也不熟悉。所以，這部《清水裏的刀子》，給讀者的衝撞力，和《我的阿勒泰》相似。當然，石舒清的文學功底，要遠在李娟之上，那是類似我跟莫言老師的差別。

更早一些的，像韓少功老師的《馬橋詞典》，講的是湖南深山老林當中的傳統內容。這也是偏遠的，大家不容易注意的地方，也出了很多震撼人的事兒和風俗。類似的，遲子建老師的《額爾古納河右岸》，也是偏遠地區的，大家不常見，所以肯定會覺得新奇。《額爾古納河右岸》這書，結合着李娟的《我的阿勒泰》一起看，會有神奇的效果。這兩部，講的都是遊牧生活。

類似的例子，不勝枚舉。當然，李娟的《我的阿勒泰》不太好改編成爲影視劇作品。無論是電影，還是電視劇，得有故事线。這部散文，是沒有故事线的。當然，部分篇章，也有故事线，比如說，上山搞採集，下山來收取這事兒，收山貨的那批人，如何雞賊等等。但是，這么搞，這部電視劇就容易成爲非常“文藝片”的作品了。觀衆們更不看了。

即便是現在這個樣子，讓周依然和於適在《我的阿勒泰》當中真搞對象，演這種愛情戲，這部電視劇的調性，其實也是爲難了很多普通觀衆的。它很文藝。文藝這東西，你要是沒審美基礎，你就是看不下去。看玄幻劇，看偶像劇，因爲爛俗，所以，不需要觀衆有審美基礎。看《我的阿勒泰》，真不行。

李娟在《我的阿勒泰》之後，有個“來稿”任務，寫了個名爲《冬牧場》的書，說是小說也行，說是散文也行。這個《冬牧場》，講的是女主人公跟着放牧的鄰居出發，去冬牧場放牧的故事。尤其是地窩子的內容，可能內地讀者會覺得非常新奇。其實，地窩子這東西，在祖國的大西北，常見。

比之於《我的阿勒泰》，《冬牧場》的敘事线更清晰，更適合改編成爲影視劇作品。當然，李娟的《冬牧場》水平，就離《我的阿勒泰》差很多了。李娟，應該是一位水平相對有限的地域作家。阿勒泰這個地方，真正的西邊邊陲了，李娟又是真正的當地人，所以，有地域優勢。

電視劇《我的阿勒泰》真正的社會學價值是什么呢？它和《塵埃落定》啊，《額爾古納河右岸》等等作品是相同的社會學價值。有這些作品在，證明這些地域，都是中國文化的一部分。我曾經在批評《何以中國》這部紀錄片的時候說，要講“大中國”的概念，不能把中原、西域、草原和高原這四大中國板塊對立起來。像《我的阿勒泰》這樣的作品，其實就是講西域，也是中國的一部分。

這是我們當下，很應該做的事情。（文/馬慶雲）

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