11月25日，電視劇《小巷人家》在湖南衛視正式播出大結局內容。我倒是不必等電視台播完了再聊該劇的大結局內容。這部戲，在芒果TV幾天前就大結局了。《小巷人家》播出大火，收視率和網絡播放成績都非常不錯，屬於最近一段時間最火爆的電視劇作品了。

收視率上，從酷雲的數據來看，該劇峰值收視率早就破1%了，和我推測的一致。單日的平均收視率，也有很多次已經逼平0.9%了。網絡播放數字方面，貓眼專業版上的數據顯示，該劇集均馬上超過3000萬了。這個成績，11月來講，比最前排的S加的那些電視劇都要好了。

收視率好，網絡播放成績好，乃至於形成的觀衆口碑也好，不太需要過多論證，這是大家都能直接看到的。我想在大結局的時候，聊一聊，它爲什么會出現這么好的成績。這部《小巷人家》其實和年初的《南來北往》非常相似的。

這倆戲，有太多相似了。比如說，成績方面。這兩部戲都是播出階段爆表的成績。《南來北往》在开年的時候耀眼，《小巷人家》在年尾的時候呼應。再比如說，這倆戲，都是圍繞一個局域居住的小環境，講大時代的故事。前者，是一個東北大院，後者，是一個蘇州棉紡廠小巷。甚至於，倆戲，都是有年代質感的等等。

但是，這倆戲最大的相同則是，它們都通過劇情和角色的方式，爲觀衆們呈現了“中國人的最美性格特徵”。如果您有國際朋友的話，朋友讓您推薦兩部能夠發現中國人生活特徵的電視劇的話，您推薦哪兩部呢？我想，2024年之前，可以推薦很多其它的電視劇，2024年之後，則可以推薦《南來北往》和《小巷人家》。

這兩部戲裏邊，有中國傳統文化在局域居住小環境當中的生活場景再現。這是非常了不起的一件事情。請允許我再次聊一聊這個“中國傳統文化在局域居住小環境當中的生活場景再現”——確實有點拗口，沒有用大白話把這個講清楚，是我的問題。好的劇評，應該是大白話講深刻道理。

咱們當下，有很多學者做中國儒學研究，研究古代的儒學大家們，研究他們的學問。尤其是明清儒學的研究。湖南衛視也做過不少的這方面的紀錄片，電視台播，水平很高。中國傳統學問的發展是有自己的脈絡的。到了清末，出現了一個問題，儒學賴以生存的環境發生新變化了，尤其是科舉這件事情消失了之後，儒學需要有新的呈現形式了。

很多學問，是用宗教的形式呈現。比如說，西方的基督文化。比如說，儒釋道當中後兩家，可以依托佛教和道教存在。儒本身是不做宗教的，科舉形成的士人階層消失之後，儒的依托體出現了一些問題。儒，要在什么上呈現出來，是首當其衝的問題了。尤其是到了現代生活當中，儒的呈現體是什么，成爲很多新儒家學者們關注的重點之一。

如果您一提到儒家，就說它是封建的東西，那您關掉本文吧。如果您有過一些新儒家的閱讀經驗的話，咱們繼續聊。儒學最終發展出來的，是有關人的一些精神追求內容，是人與人之間的一些相處關系內容等等。簡單概念上講，可以說是仁義禮智信。當然，復雜概念上，這些關系內容就更多，更細致了。

新儒家學者們發現，儒的內容，是可以在普通人的現代生活當中呈現的，並且最終成爲現代人的一種生活方式。最終，儒學的內容，是依托現代生活本身來存在，來傳遞。比如說，我們就要引入《南來北往》和《小巷人家》的例子了。

《南來北往》這部戲，我寫過劇評分析，說它是雙俠模式，是在南來北往的列車上，雙俠（兩位男主）行俠仗義。俠，本身就是儒學概念的。俠到了現代，肯定沒有了。但是，到了現代，它有了新的存在方式。那就是《南來北往》列車上的那兩位男主，他倆，通過自己的職業身份、信仰和能力，來維護正義，抓捕邪惡。雙男主俠的背後，是儒的精神，儒的仁義精神。

來到這部《小巷人家》，它其實更應該看爲是一部雙女主的作品。這部作品講的是鄰裏之間的相處關系。雙女主之間的這種鄰裏關系，就是儒學倡導的人與人之間的關系。黃玲和宋瑩的關系，就提供了人與人之間用儒學方式相處的關系生活場景。甚至於兩家人的相處方式，也是儒家方式的。中國人的這種“儒”，是在國產劇之外看不到的。這部《小巷人家》也提供了。

所以，我說，要向國際朋友們介紹中國人美好性格、獨特性格特徵的電視劇，就介紹《南來北往》和《小巷人家》便好。咱們中國人自己身上，都或多或少有着“儒”的氣息。咱們一旦看到這種氣息之下的電視劇，就會從角色和角色故事上獲得這種自我認同感。提供這種生活場景的電視劇，也會大火。（文/馬慶雲）

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