2月2日晚間，電視劇《鄉村愛情16》在優酷7集上线，正式开啓了首播模式。從目前的這幾集內容來看，這一季講的依舊是謝廣坤作妖，宋曉峰丈母娘“懷孕”等等家長裏短的故事。該劇當中，象牙山的各大企業，依舊是欣欣向榮的景象。尤其是开局，光喫過年的飯，就喫了兩集之多。

老編我之所以看《鄉村愛情》系列電視劇，主要是想看看趙本山老師的戲。奈何，《鄉村愛情16》首播劇情，一口氣上线了7集，但這7集內容當中，趙本山老師只有兩場戲。第一場是群戲，他家开始過年。第二場戲，是簡單的對手戲，他和媳婦談兒子不成器。這兩場戲，也沒啥笑點，反倒是看着挺悲涼。

從現在這7集來講，想看趙本山的話，這部《鄉村愛情16》應該不能滿足觀衆們了。話說，這部電視劇，7集內容，趙本山老師只出了兩場戲，爲什么這部電視劇還那么火呢？喜劇，當然是其中一項原因。但如果我們認爲“喜劇”是它火的唯一原因，就大錯特錯了。

《鄉村愛情》系列劇，其實滿足的是一大批學歷不高、認知能力有限的觀衆的樸素的價值觀表達的需求。我這裏強調一點，“學歷不高”和“認知能力有限”這兩處，我不取其貶義，因爲我的很多鄉親朋友們，都是這個樣子的。這是一個普遍的、共性的特徵，這個群體，也是非常容易被電視劇們忽視的群體。

最近這些年，電視劇在敘事價值觀上，現代化了很多，城市化了很多，反倒是缺乏了《鄉村愛情》這類價值觀的敘事內容。《鄉村愛情》系列劇，不能簡單地歸爲鄉村價值觀敘事。因爲當下的鄉村價值觀，也不是《鄉村愛情》當中這個樣子的。這部電視劇的價值觀，似乎可以歸爲“阿Q式”的，傳統農業時代的價值觀殘余。

如果我們帶着更高的智慧去審視這部電視劇作品當中角色的時候，會發現他們的悲劇性。這批角色，如果在魯迅先生筆下，一定是被哀其不幸和怒其不爭的。但是，在《鄉村愛情》系列劇當中，這批角色沒有被哀其不幸，相反，劇作熱情洋溢地講着他們蒸蒸日上的生活，即便是這種生活已經超離了農村生活的真相。

同時，《鄉村愛情》系列劇也沒有怒其不爭。相反，這部電視劇以角色們表面上的“爭執”來求取笑點，獲取所謂的包袱和樂子。魯迅先生筆下的這些角色，以指出其劣根性，來實現悲劇價值——尼採式的悲劇。《鄉村愛情》系列劇當中的這些角色，也運用他們的劣根性，來實現大量的喜劇包袱、笑點內容，在這種，沒有哲學、社會學上的悲劇，只有簡單幹脆的喜劇，不需要動腦子的樂子。

經典文學作品當中，以角色劣根性爲前提表達的作品，讀者們閱讀之後，會生出莫大的悲憫來，還有更多的人性反思，和求取善良的莫大動力等等。比如說，大家讀《悲慘世界》，一定是我說的這種感受。我相信，我的讀者們，是有閱讀《悲慘世界》的能力的。但是，《鄉村愛情》系列劇的鐵杆觀衆們，不一定有這個閱讀能力。

在這部電視劇作品當中，則不把劣根性指向悲劇，而是指向了簡單的逗樂子。它甚至於不要什么喜劇的內核是悲劇的設定。《鄉村愛情》系列劇當中，採取了一種認可與贊譽這些劣根性的方式，爲大家營造了一個農村世界的烏托邦。舉個例子。

《鄉村愛情16》一上來，就是各家都在喫年夜飯，然後，這批人，就嚷嚷着，這個講話，那個講話的。站在更高的維度上來講，這其實就是劉震雲老師所說的，平常生活當中不被重視的那批人，他們往常都是自言自語的。而越是這個時候，他們越需要一種無用的講話式的表達。但是，《鄉村愛情16》卻並不站在更高的維度上嘲笑這批人，這批講話者。相反，劇作認同這些講話，並且營造這種喫飯之前的講話氛圍。

這種營造，就讓很多知識層次不足、認知能力有限的觀衆獲得了莫大的認同感。大家感覺，自己的價值觀終於被一部電視劇認同了。現實生活當中，這些觀衆，其實都是沉悶的，是不被重視的，沒有表達機會的。能夠在一部電視劇作品當中，看到自己認同的價值觀，他們如獲至寶。

大量落後與落伍的價值觀，被《鄉村愛情》系列劇認同起來，喜劇表達出來，繼而，形成了一個農村的烏托邦世界。持有這類價值觀的觀衆，當然會看這類電視劇上癮了。這種上癮，跟很多觀衆看《覺醒年代》上癮，異曲同工。（文/馬慶雲）

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