7月16日晚間，電視劇《歡顏》更新至第5集。最新上线的劇情內容觀看完畢之後，我看了一下《歡顏》在豆瓣形成的觀衆短評。很有意思。絕大多數，都是五星好評。但也有觀衆給出了果斷的一星差評。這種局面，有意思，但並不奇怪。

爲什么呢？因爲這部《歡顏》，是有很高的審美起點的。這種高起點的電視劇作品，容易冒犯到很多喜歡看普通電視劇的觀衆。會冒犯到什么程度呢？舉個例子，咱們有些聽衆，一聽到相聲應該反三俗，就炸毛了。爲什么會炸毛呢？因爲要求高審美起點的娛樂藝術，就會冒犯到這批人——這批人，會被顯得審美起點非常低。

因此，電視劇《歡顏》有幾個零星的惡狠狠的一星差評，我反倒是覺得正常。這部《歡顏》，我認爲，是今年《漫長的季節》之後最好的電視劇作品。兩部劇，在內容上，當然是不一樣的。但它們，有一點相同，那便是劇作當中，有一種超越現實主義的浪漫主義。這種浪漫主義，不是小兒女的撒糖式的浪漫，而是藝術氣質上的浪漫。

《漫長的季節》的浪漫主義，來自於敘事當中對於角色生存意志的莫大悲憫感。這部電視劇，當然是寫實的，是關懷大家生活真實的。但同時，最大的寫實，會在終極目標上，上升爲浪漫主義。悲劇式的浪漫主義，是最容易讓觀衆們動容的。

反觀這部《歡顏》，它審美有高度，也正是因爲它有着偉大的悲劇式的浪漫主義。不怎么看好電視劇的觀衆，就真的夠不着這種浪漫，甚至於這批觀衆連理解“浪漫”二字都困難。我想，真正懂行的觀衆一定是千千萬的，我這裏的點評，也只能是拋磚引玉，是在大家面前賣弄一丁點知識的。但我愿意先把自己理解出來的“磚頭”拋出來。

我在對這部電視劇的首篇評論當中說，《歡顏》是“規矩與反規矩”的，這部電視劇當中，角色們都有着既定的行爲准則規矩，但最終，這些規矩又被打破，重新建立規矩。有規矩，和建立規矩，就容易實現一種所謂的真實感。但這種真實與寫實，不僅僅是地域文化上的，更是角色文化生態上的。

甚至於可以說，《歡顏》的閩西地域文化是虛構的，是失真的。但是，在劇作建立起來的閩西規矩當中，角色們的文化性格特徵，則是成立的，而且是具備浪漫主義氣息的。我想，普通觀衆一定會講，《歡顏》這部電視劇當中閩西，不像或者不是歷史上的閩西，它失真了。該劇，性格寫實，不懼怕所謂的環境失真。

這部電視劇的性格寫實，則也是走極致的。咱們普通人的性格，是多方面的，尤其是自我軟弱的那一個方面，最爲突出。在《歡顏》這部電視劇當中，塑造出來的性格特徵，則是把這種多面性藏起來，而重點突出某一面。這是一種頂高級但又要把控住度的創作技法，水平低的編劇，搞出來的角色就是臉譜化的。徐兵這樣的高手，出來的，就不僅沒有臉譜，而且張力十足。

爲什么會這樣呢？因爲徐兵會賦予角色性格一種浪漫主義，一種近乎失真的浪漫主義，讓觀衆們覺得，這種性格，是偉岸的，是詩意的，當然，某些普通觀衆也會覺得，這種性格，就是對他們的冒犯。所有的異類，都是對這批觀衆的冒犯。而這批觀衆，是需要被文藝進行啓蒙的。

舉個例子。《歡顏》當中，張魯一飾演的俞亦秀，是個飽讀詩書的人，他雖然尚未走萬裏路，但已經在詩書當中，了解了這個世界。這還不是最浪漫主義的事情。在第5集的內容當中，他來到俞姓家族的當鋪當中，發現俞姓家族已經魚肉百姓，成爲軍閥們的幫兇了。這個時候，俞亦秀摔了錢盒子，燒了地契，要給鄉親們公道。

這便是偉大的浪漫主義了。這種性格，當然不是爲自己的了，是部分普通觀衆理解不到的了。但是，這種性格的人，一定是有的。而且，這種性格，一定是可以讓很多審美高端的觀衆強烈共振的。

與此同時，《歡顏》另外高端的地方便是，與偉大的浪漫主義對接的，是偉大的蘇區精神。俞亦秀摔盒子，燒地契，還鄉親們公道，正好與蘇區的革命氣質相吻合。有蘇區在，俞亦秀們並不孤單。這種角色性格上的浪漫，簡直是讓懂行的觀衆們着迷的。（文/馬慶雲）

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