詩歌、暴力與美學,《微暗之火》漸入佳境,哲學性被拉滿
2024-04-29 20:03 admin
4月28日,電視劇《微暗之火》在優酷已經更新出前5集內容。隨着更多劇情的放出,這部懸疑劇的哲學性被拉滿了。詩歌、暴力與美學等多個哲學母題,在該劇當中以橋段故事和角色形象的方式出現。這幾個哲學主題,很有聊一下的必要。
在《微暗之火》第4集的劇情內容當中,周洛帶着詩集書刊,去找自己教語文的班主任老師。這位老師,說了這么一段話:
金融,工程,建築,計算,固然很重要,那是我們生存的條件;但詩歌,浪漫,愛,是我們生而爲人的原因。
繼而,這位老師推薦學生觀看電影《死亡詩社》。這是一部影迷評分高達9.2分的電影,裏面充滿着教育工作者對於哲學問題的思考。電視劇《微暗之火》到這裏,已經把自己通過電視劇方式去探究哲學母題問題的態度,表達的非常明確了。基於此,我們可以結合劇情,分析它想要呈現的詩歌、暴力與美學問題之間的彼此關聯性問題了。
首先,聊詩歌與美學的關聯性。
在《微暗之火》已經更新出來的劇情內容當中,周洛對南雅的喜歡,是有一個遞進關系的。率先吸引周洛的,是櫥窗當中正在工作的南雅。這個時候的南雅,用自己獨屬於女性的柔美身姿,奪取了周洛的注意力。稍後,則是周洛在圖書館當中發現了有南雅借閱記錄的詩集。通過對南雅借閱的這個詩集的閱讀,周洛幻想出了一個具備詩歌想象力的女性角色。
詩歌與美學,在周洛的幻想當中,實現了南雅獨屬於詩書女性的美麗氣質。這種氣質,頗有曹雪芹《紅樓夢》當中對於很多水一樣女子的美學想象力。而讓周洛真正折服的,也是南雅身上這種詩歌的氣息。
南雅這個角色,在《微暗之火》當中,其實是一個富於想象空間的美學形象體。這樣的女性,有着對於美的天然追求。而在追求美的過程當中,則必然面對外在的美,比如說衣着的美,和內在的美,比如說詩歌的美等等。當南雅想要探究美學的更深層次的時候,則似乎就要接近哲學的範疇了。
繼而,聊美學與暴力。
當我們無法欣賞美的時候,美可能就對我們造成了傷害。南雅作爲劇作當中的美學載體,顯然是一般人無法欣賞的。因此,當劇作當中說,南雅被小城當中的很多人誤解、詆毀與謾罵的時候,我們作爲觀衆,則並不奇怪了。這種高不可攀的美,對於庸衆來講,就是天然的傷害本身了。
這種美,襯托了我們的醜陋,所以,我們是如此厭惡美。而這種厭惡,便最終會形成暴力,尤其是對於美的暴力。《微暗之火》當中,有一股對於美的整體暴力,同時,也有對於美的個體暴力。南雅的丈夫徐毅,顯然是對於美的個體暴力執行者之一。那些覬覦南雅女色的男性們,也是個體暴力者。
徐毅對於南雅的天然敵視,是可想而知的。當丈夫無法欣賞妻子的美的時候,尤其是離开身姿之美,向思想之美進發的時候,這種無法欣賞,就會變成一種即將失去的恐懼感。這份恐懼感,就滋生了徐毅對南雅的暴力傾向。越是無法企及,越要暴力傷害。美,震懾暴力,但同時,暴力也可能摧毀美。
第三處,聊知音。
《微暗之火》當中,周洛會逐漸成爲南雅的知音。這是一種基於美學共識的知音關系。當然,這種關系的开局,是男女關系,是異性之間的磁力關系。但是,這種關系發展到最終,則是彼此對於美學、人生哲學的共識,並且在共識基礎上的相互欣賞,彼此共生。這種共生關系一旦建立,周洛便可以在無我的狀態當中幫助南雅。
該劇,正是用查案的敘事視角,來最終透視男女主角之間的這種無我關系,尤其是旨於講述,男女主角之間的這種無我關系是如何建立,並且最終穩定的。然而,較爲遺憾的事情則是,這種男女之間的彼此無我,並未走向浪漫的愛情,而是走向了生存還是毀滅的悲劇。這種悲劇的走向,最終,也回歸到美學的範疇當中來。美與悲劇,也存在微妙性。
如是觀劇,我們會發現,這部《微暗之火》最終的價值指向,則是試圖讓人間充滿具備美學欣賞能力的人,大家不再是美的暴力迫害者,而是美的欣賞者與實踐者。這部電視劇的哲學韻味很濃,是一部值得持續追起來的作品。(文/馬慶雲)
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